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评王导谢安 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六六五、《昌谷集》卷二一
晋中兴,称王谢,一导而二安石,皆以不能恢复中原责之。窃以为过矣。当典午不竞以来,士大夫慷慨立事,志远而才短,否则清谈高视,漫不以世务介意。有人焉如导、安沉浮委折于群儿角逐之内,焉得不贤?然自王敦、桓温之徒,扰乱王室,其来也如归,其去也如寄。敦不病笃,导不敢称其死;温不病笃,安不敢缓其篡。江左之不亡幸耳,乃欲责之擒刘曜,枭石勒,醢苻坚,而轘姚苌,无乃过耶?按导以识量清远之资,识元帝于潜龙未用之时。在洛阳则劝其归藩,镇建业则劝其兴复。患难未除,则讨陈敏馀党以振起之;士论未归,则引名贤骑从以厌服之。勠力王室,不肯作楚囚对泣。去非急之务,行清静之政,置谏鼓,立谤木,使晋氏偏有东南,称制者十有一帝。导身相三君,每见亲任辅佐,中兴之功不可掩也。安神识沉敏,风韵调畅,渔弋山水而不以为遁,禁锢终身而不以为困。一旦居公辅之寄,任弼谐之责,镇以和静,御以长算,不存小察,宏以大理。戒秦任商鞅之弊,沮桓冲勤王之师。身退广陵,志在东山。安之出处本末,指不多屈。论中兴而数导、安,诚不为过。然尝怪导以得君行志之秋,委以大义灭亲之事,逆臣王敦近在门内,不以杀管、蔡之例为比,又从而纵臾之。导之踪迹,不可以缕数也。敦之举兵内向也,专以刘隗、刁协为名。人徒知隗、协二子与敦不相好耳。考其本末,则导初相元帝,亲近无二。及刘隗用事,渐见疏远。协崇上抑下,为王氏所嫉。敦既作逆,隗又请诛王氏。导之切齿二子,非特一日。则举兵而诛隗、协,不可谓非导之意矣。敦之录尚书事也,召周顗、戴渊问之,畏其人望,犹欲使为公辅。顗尝极力救导,导不知,故敦三问于导,而导皆不答。欲杀顗而滥及于渊,久乃自悔。则无罪而诛顗、渊,不可谓非导谋矣。温峤、陈敦逆状,敦深恨之,移书于导,以为太真别来几日,已作如此等事。明帝在东宫,敦欲废之,问及百官,声色俱厉。逆折奸谋,惟温峤一人耳。导与峤孰亲于敦,不闻有所正救。设使无故而废太子,导得以辞其责哉?此犹可也。王彬、王舒皆王氏之党也,彬尝数敦之罪,祸及门户,导实在坐,反欲使彬谢过。王含、王应既败,舒使人迎而沉之。自刺史而累迁,不过为会稽内史,封爵且不及焉,导之不乐于敦败明矣。夺祖逖之事权,谁实为之?知刘琨之死而不问,谁实纵之?以中兴风鉴自任,使天下之有志者皆不得志。导固本无反谋,而心之所欲,每与王敦、苏峻合。大抵导之遇事,往往多其私意,望其公正耿介,断不可得。是以明帝在殡,嗣皇未立,群臣议进玺于成帝,导受顾命,乃独以疾不至。其后舆疾而来,则卞壸实迫之也。成帝之逼迁石头,导实失其故节。其后遣人取之,曾无赧容,则陶侃实讥之也。郭默贼杀刘胤,导即以豫州赏之。其后斩默父子,始服公论,则陶侃实专之也。庾亮以帝舅执朝柄,趋势者多归之。导既不平,每有「元规尘污人」之叹。则苏峻之攻庾亮,知中朝之有隙也。亮之不为刘隗、刁协,适不与导谋耳。成帝每幸导宅,下车先拜,又拜其妇曹氏,受之不疑。侍中孔恒密表其非,可以愧矣。导闻之乃曰:「王茂弘驽疴耳,若卞望之之岩岩,刁玄亮之察察,戴若思之峰岠,当敢尔耶」?则卞壸之死于先锋,亦导之所不与也。孔恒之不为卞壸,适未有隙耳。元帝以敦、导、顗、协、渊为腹心,明帝以导、亮受遗诏,不杀不逐,导意不止。导为累朝大臣,官至司徒、丞相、太傅,权至都督中外诸军、录尚书事、假黄钺,爵至郡公,号至仲父,其他如剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名,给班剑鼓吹羽葆,皆非人臣所常得。坐视贼臣犯阙至再三,遂至蒙尘天子,陵辱妃后,其初始于争权,而其后乃至于党亲。苏峻之后,以为天下莫己若矣。每发一言,举坐莫不赞美,喜同恶异,不恤国事,文中子之所谓敬犹有遗论焉。谢安以简得名,故迹之着于外者犹有限。其望尘而拜温也,人或以为怯矣。其以壁后置人而却温也,人或以为勇矣。得捷书而不动声色,人或以为静。过户限而不觉折屐,人或以为躁。大要仕进之心,始于桓温之辟召;却敌之谋,亦出于玄琰之尝试。挟恩威则易掣肘,决胜败则难肆志也。王彪之之沮新宫也,得其道矣,安辞屈而犹或为之,不可谓服义。武帝之立精舍于殿内也,失其道矣,安坐视而不能止之,不可谓守正。然方之于导,犹在可贷。导之才实过于安,而其事之着见乃复若此。士大夫适遭其逢,固有幸不幸者。苟不出于己私,而以公道行之,始可以论幸不幸矣。
谢玄淝水之鉴 宋 · 李舜臣
出处:全宋文卷五八五四、江东十鉴
臣闻天意之不祐夷狄,甚昭然也。苻坚养兵于秦中者几三十年,一旦驱之南下,欲以并吞吴会;岁星所在,辄冒而攻之,虽苻融、石越争以「晋室无衅,天命未改」为言,而坚哆然莫之恤。贼虽无强天厚地之势,何其毒之至此,以起金行之绪于江东乎!观其百万之师,直压吴境,顾谓大江之流投鞭可断,而谢玄、牢之才可以铁骑蹂杀之,志则夸矣。然淝水之北岸,兵始一交,而苻融之首已即就擒,继而苻坚挟伤亏之翼以潜遁;而全师溃散,相与枕籍于淝水之中,吴江之流不断,而淝水之流则断。当此之时,八公山上,一草一木皆为人形,而淮、淝以北,风声鹤唳,皆晋师喧呼驱逐之声也。淝上之捷,庸可以归之谢玄等辈之英锐,而草木风声之异,亦岂玄等所能为哉?观此,则知苻融之一麾,朱序之一喝,皆造物阴有以启之。天之祚晋而不祐夷狄,盖如是其昭然也,晋之君臣所以敕天之命而驱除夷狄者当如何邪?且坚之遁自淮、淝也,归未及关而慕容垂叛之,既及关而慕容冲叛之,一时英雄迭起,而为肘腋之祸。天之所以厌坚父子,不但淮、淝之一败也。晋之君臣,尝试睥睨一世,此乾坤何等时邪?挽吴江之水以洗关河嵩洛之腥秽,其不在兹时乎?谢安乘此之衅,出广陵以指授,而谢玄受安之命,进彭城以经略,于是分遣诸将,以收复旧封。涡、颍既定,而三魏复降,东至于鄄城、广固,北至于碻磝、滑台,王师所至,旋即破灭、兹又可以卜天心之喜也。然晋师之所经行,类皆苻氏之所不守者,而坚在关中则不进讨,丕在邺中则不力攻。方丕之与慕容垂相抗也,丕军粮竭,进退路穷,而慕容垂亦以岁饥众溃,退保中山;坚之与慕容冲相持也,关中大饥,坐而受窘;而冲亦以锐锋屡挫,智力欲惫。此两虎皆毙,而一刺可以两得之时也。使安于此命谢玄起彭城之军,而率刘牢之、刘龚等,因黎阳之胜,以捣邺中;命朱序起洛阳之军,而率桓、石、虔、滕、恬之等,入涵、潼之关,以攻陕右,则一举而关之西、河之北,悉皆归晋之版图,而奉晋之正朔矣。奈何徘徊于兖、豫之间,竟不能过关踰邺,以图混一,而乃今日运米于枋头以济苻丕之饥,明日率军于关陕以为苻坚之助。夫淝水之师,百万并进,此其志欲何为?幸而天败,粮尽力屈,不奋力以剿除之,而尚可为之助也邪?盛德之事,固不应于请讲也。而谢安父子乃举国之大雠以付相忘之域,致使西羌、鲜卑之种反徐起而攻之。南渡之旗未卷,而鲜卑之祀已复;项城之垒犹在,而西羌之业已成。晋兵彷徨久之,竟无以措其手足,而甘自引归,淮、滁、寿阳之镇各还其本来面目,而无所增损。则是淮淝之战,端为西羌、鲜卑驱除乌雀也。自今观之,其一破百万,非所以为晋人贺,而乃所以为鲜卑、西羌之贺,不亦深可怜哉!说者以为是役之无成,乃会稽道子奸谄擅权,而不恤国事,故托之征役既久,以召王师之归,而不知量宜旋旆,解甲息徒,则亦安之本志也。观安之受命出征,而东山之志始末不渝,往往形之言色。此岂锐于驱除,而身胆碎裂,无所顾惜之人哉?大抵安之出相江左,镇静之谋多,而经画之谋不多;抚绥之功胜,而征伐之功不胜。观谢玄之请问筹略而安了无所言,桓冲之请益兵卒,而安一无所授,徒欲外示閒暇,以侥幸大敌之不我攻而已,非以为灭敌之计也。故淮淝之役,虽天启兴运,贼徒清散,而安乃彷徨中原,坐观鲜卑、西羌之成败,竟以无攻失律而班师。曾谓谢安之复晋,乃不如慕容垂之复燕也欤!观垂之在秦,以失国之雠,噬脐悔恨,求欲以奇祸中之而未能也,一旦苻坚起南伐之志,举国以为不可,而垂力赞其行,盖欲伺坚之败而乘其衅也。及淝水之战,百万之师悉皆溃散,而垂一军独全,盖欲幸坚之来而徐图之也。唐太宗谓坚之入垂军为中垂之计,先定于中者如此,岂意安之于晋当未战之初,曾无先定之规,而既战之后,了无善后之计也。欲充类尽义而言之,则谢安之清谈废物,即王衍之流。使衍不败,当作谢安,而安之成败未白,差胜王衍一二而已。
贤者之孝二百四十首 其一百四十三 桓冲(小字买德郎母病须羊以解以身质羊后为江州刺史) 宋末元初 · 林同
五言绝句 押阳韵
不辞身作质,只为母须羊。
此日江州牧,当年买德郎。
上苻坚表 后燕 · 慕容垂
出处:全晋文
臣才非古人,致祸起萧墙,身婴时难,归命圣朝。陛下恩深周汉,猥叨微顾之遇,位为列将,爵忝通侯,誓在戮力输诚,常恐不及。去夏桓冲送死,一拟云消,回讨郧城,俘馘万计,斯诚陛下神算之奇,颇亦愚臣忘死之效。方将饮马桂洲,悬旌闽会,不图天助乱德,大驾班师。陛下单马奔臣,臣奉卫匪贰,岂惟陛下圣明,鉴臣单心,皇天后土,实亦知之。臣奉诏北巡,受制长乐。然丕外失众心,内多猜忌,令臣野次外庭,不听谒庙。丁零逆竖,寇逼豫州,丕迫臣单赴,限以师程,惟给弊卒二千,尽无兵杖,复令飞龙潜为刺客。及至洛阳,平原公晖复不信纳。臣窃惟进无淮阴功高之虑,退无李广失利之愆,惧有青蝇,交乱黑白。丁零夷夏,以臣忠而见疑,乃推臣为盟主。臣受托善始,不遂令终,泣望西京,挥涕即迈。军次石门,所在云赴,虽复周武之会于孟津,汉祖之集于垓下,不期之会,实有甚焉。欲令长乐公尽众赴难,以礼发遣,而丕固守匹夫之志,不达变通之理。臣息农收集故营,以备不虞,而石越倾邺城之众,轻相掩袭,兵陈未交,越已陨首。臣既单车悬轸,归者如云,斯实天符,非臣之力。且邺者臣国旧都,应即惠及,然后西面受制,永守东藩,上成陛下遇臣之意,下全愚臣感报之诚。今进师围邺,并喻丕以天时人事。而丕不察机运,杜门自守,时出挑战,锋戈屡交,恒恐飞矢误中,以伤陛下天性之念。臣之此诚,未简神听,辄遏兵止锐,不敢穷攻。夫运有推移,去来常事,惟陛下察之(《晋书·载纪·慕容垂传》,又《十六国春秋》四十四。)。
表救凉州 东晋 · 桓冲
出处:全晋文
氐贼自并东胡,丑类实繁,而蜀汉寡弱,西凉无备,斯诚暴与疾颠,祗速其亡。然而天未剿绝,屡为国患。臣闻胜于无形,功立事表,伐谋之道,兵之上略。况此贼陆梁,终必越逸。北狄陵纵,常在秋冬。今日月迅迈,高风行起,臣辄较量畿甸,守卫重复,又淮泗通流,长江如海,荆楚偏远,密迩寇雠,方城、汉水无天险之实,而过备之重势在西门。
臣虽凡庸,识乏武略,然猥荷重任,思在投袂。请率所统,径进南郡,与征西将军臣豁参同谋猷。贼若果驱犬羊,送死沔汉,庶仰凭正顺,因致人利,一举乘风,扫清氛秽,不复重劳王师,有事三秦,则先帝盛业永隆于圣世,宣武遗志无恨于在昔。如其慑惮皇威,窥窬计屈,则观兵伺衅,更议进取,振旅旋旆,迟速唯宜。伏愿陛下览臣所陈,特垂听许(《晋书·桓冲传》)。
表桓石民为襄城王荟为江州 东晋 · 桓冲
出处:全晋文
夏口江沔冲要,密迩强寇,兄子石民堪居此任,辄版督荆江十郡军事、振武将军、襄城太守。寻阳北接强蛮,西连荆郢,亦一任之要。今州府既分,请以王荟补江州刺史(《晋书·桓冲传》)。
移镇上明疏 东晋 · 桓冲
出处:全晋文
自中兴以来,荆州所镇,随宜回转。臣亡兄温以石季龙死,经略中原,因江陵路便,即而镇之。事与时迁,势无常定。且兵者诡道,示之以弱,今宜全重江南,轻戍江北。南平孱陵县界,地名上明,田士膏良,可以资业军人。在吴时乐乡城以上四十馀里,北枕大江,西接三峡。若狂狡送死,则旧郢以北坚壁不战,接会济江,路不云远,乘其疲堕,扑剪为易。臣司存阃外,辄随宜处分(《晋书·桓冲传》)。
下令国中 其二 前秦 · 苻坚
出处:全晋文
期克捷之日,其以司马昌明为尚书左仆射,谢安为吏部尚书,桓冲为侍中。势还不远,可先为起第以待之(《十六国春秋》三十八,又下书。)。
报桓冲请讨符坚诏(元年) 东晋 · 孝武帝
出处:全晋文卷十一
丑类违天,比年纵肆,梁益不守,河西倾丧。每惟宇内未一,愤叹盈怀。将军经略深长,思算重复,忠国之诚,形于义旨。贤省未周,以感以慨。寇虽乘间窃利,而以无道临之,黩武穷凶,虐用其众,灭亡之期,势何得久!然备豫不虞,军之善政。辄询于群后,敬从高算。想与征西协参令图(案:《文选》沈约《齐安陆王碑》注引《晋中兴书》,烈宗诏曰:「桓冲协隆治道。」与此语相当,后讳「隆」、「治」字,遂改易之耳。)。嘉谋远猷,动静以闻(《晋书·桓冲传》)。
求豫北伐启 南梁 · 刘孝绰
出处:全梁文卷六十
或以臣素无飞将之目,未从嫖姚之伍,言易行难,收功理绝。然桓冲称谢安无将略,文靖公遂破苻坚,山涛谓羊祐不强,建成侯卒平孙皓。微臣之譬两贤,诚无等级,小虏之方二寇,势逾枯朽(《艺文类聚》五十九。)。
用韩魏公莫羞老圃秋容淡。要看寒花晚节香为韵。赋菊 其八 清 · 南有容
五言绝句 押萧韵 出处:䨓渊集卷之二
世人不别味,大都蒸含消。
谁能味无味,灵均是旧要(桓冲有不快人。骂曰得哀家梨不蒸食否。含消。哀家梨名。)。
衣赋 北宋 · 吴淑
出处:全宋文卷一一五、《事类赋》卷一二
黄帝垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。若夫缟衣綦巾,聊乐我员,或以取睢涣之丽,或以象翚翟之文。无褐而宁能卒岁,不衷而还复灾身。蜉蝣之羽,衣裳楚楚。纩为茧而缊为袍,袂应规而袷如矩。中山则悟其颠倒,若敖则始于蓝缕。短毋见肤,长毋被土,襜则蔽前,幅闻在下。周瑜既荷于百领,南粤亦蒙于三褚。惊耿恭之穿决,讶张融之粗故。范晔致思以精微,到溉显名于率素。袭此黼领,被兹绣裳。我韨兮子佩,上玄兮下黄。笑何容之焦背,惊陈暄之上堂。楚庄既见于博袍,沈庆俄闻于急装。尔其更始诸于,申生偏裻,衯裶戍削,纡馀委曲。被以曳娄,乐兹安燠。戴《礼》既明于五法,齐国亦供其三服。至于彦回罗𧟌,边让襜褕,聊以旌礼,期之暖肤。美朱勃之方领,伟江充之曲裾。意恻西华之葛,价腾王导之练。至夫法圭刀之形,列雕雁之制,刺彼维鹈,戒其在笥。既顺序而有文,亦从容而不贰。或被之而象天,或断之而离地。尹、范则互为出入,侨、札则交相赠遗。三命有葱衡之锡,一箧慰寒泉之思。则有显宗之嘉郭贺,宋高之喜超宗。或挂神武之门上,或烂郭文之户中。伏俭德于晏子,挹清节于祭彤。载寝而暗惊持玉,长裾而乍喜陵风。「岂曰无衣,与子同泽」。庄子之对魏王,豫让之报智伯。亦闻美管宁之俭,叹王允之清。识荣启之县蓑,见董威之结缯。若夫展白无文,绿黑有里,授之九月,戒其三褫。在齐国而曾闻至骭,入汉宫而未尝曳地。子夏既困于县鹑,林既亦传于衣苇。绂见方来,绣闻直指。观采错于张嵊,喜烂斑于莱子。复有袁忠之诣王朗,魏文之待杨彪。江湛浣之而称疾,子服言之而见囚。至若朱博大袑,隽生盛服,齐桓恶紫,晋文矫俗。析沦之网,频斯之玉。宋景之于翡翠,田文之讥绮縠。乘大车者如菼,祭先蚕者如鞠。委委蛇蛇,象服是宜。狐尾、虎文之饰,雉头、火浣之奇。正色、间色之异,执衽、扱衽之仪。商火、夏山之制,前方、后剉之规。识唐帝之三浣,辨汉高之五时。逢山甫而见补,遇武公而改为。商纣投火以蒙宝,宋明憎风而用皮。三世方知其被服,五采则见其彰施。马援都布,仲尼逢掖。粗疏既讶于马后,鲜明复称于王吉。或振之而因浴,或题之而见易。王敦脱故而自如,桓冲怒新而理屈。既韬文而尚褧,亦用兵而去韨。斯盖后圣有作而治其麻丝,变上古羽皮之质。
咏史(下) 其四 谢安 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押元韵
苻氏无良妄自尊,鲜卑羌竖正鲸吞。
到头棋酒消磨晋,莫道桓冲果失言(自注:淮淝之事,古今共伟。研几之士犹有可言,谢石、谢琰,谓之不经事少年可也。谢玄破秦之后,展转衰谢,而以为弘毅任重之才,亦未然。使苻坚不以骄矜多欲,失慕容垂、姚苌之心,付兵二人,分道而来,持重而进,桓冲之忧岂为过哉。用兵者,恃我无可败之道,不计夫敌之坚脆。今以游声妓之宰相,溺浮屠酒色之君,与氐羌、鲜卑群雄为敌国,桓冲之忧岂过哉。)。
偶题 其一 宋末元初 · 陆文圭
五言绝句 押真韵
少年不更事,新学多误人。
桓冲成缪语,张禹岂纯臣。
杂感 其五 晚清 · 曾纪泽
七言律诗 押东韵
作队长鲸集海东,怪云腥雾掩晴空。
六韬金版都陈策,五楘梁辀备讨戎。
但愿奇功归谢傅,自甘无识似桓冲。
澶洲一掷诚孤注,莫怪南箕荧帝聪。
读史 晚清 · 奕譞
七言律诗 押歌韵
仓卒青冈尽倒戈,功成天幸论非苛。
一呼岂料真移陈,万骑谁教竟渡河。
儿辈逡巡原愕眙,中军谈笑故婆娑。
深谋终许桓宣穆,惭恨犹嫌客气多。
显谟阁学士致仕赠龙图阁学士开府袁公行状 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一八八
本贯庆元府鄞县。
曾祖灼,左朝议大夫、尚书仓部郎中。妣石氏,封恭人。祖悃,赠朝奉郎。妣林氏,赠安人。父文,赠通议大夫。妣戴氏,赠淑人。
公讳燮,字和叔,姓袁氏。其先出有虞妫姓,春秋时,陈大夫涛涂始见于经。两汉之世,最称贤者曰博士固、司徒安。晋、宋迄唐,人物相望。至我朝而四明袁氏浸显,其谱录可考者,府君谧,生本州助教志,志生赠大中大夫斐,斐生左朝奉大夫、知处州、赠光禄大夫毂,博极群书,登嘉祐第,尝通判杭州,苏文忠公为守,谭论赓酬,相得欢甚,公之高大父也。袁氏世学,源流于此。仓部登元祐第,尝守婺。时蔡氏颛国,其党曹宗者横于一州,仓部以法诛之。入对徽皇,以清心省事、安不忘危为献。至朝奉、通议,皆以笃厚醇实称于乡。戴淑人亦博览图史,如古烈女,生四子,公其仲也。公端粹专静,得之于天。生数月,乳媪寘槃水其前,玩视终晷,夜卧常醒然达旦。五六岁读书,数过辄成诵。少长,读东汉《党锢传》,拊编太息,以名节自期。乾道初,入太学,陆先生九龄为学录,公望其德容睟盎,肃然起敬,亟亲炙之。而同里之贤如沈公焕、杨公简、舒公璘,亦皆聚于学,朝夕以道义相切磨,器业日益充大。平居庄敬自持,为同舍所严惮。暨升前廊,范物以躬,处事有法,士益推服。淳熙辛丑,第进士。孝宗在御久,责治切,有劝公对策宜谓「大体已正,当坚忍以俟其成」,公不谓然,直以意对,具言大体未正与所当更张者,以是仅得丙科,而言坚忍者竟为举首。公以合选当得教官,丞相史忠定公勉以姑为一尉,遂注江阴。是岁,忠定荐士十有五人,公在选中,有旨审察。公曰始仕而召可乎,迟次累年,授生徒以供菽水。江阴故两尉,弓兵合二百人,后独置一尉,弓兵亦多虚额。公至尽补之,葺亭教射,躬自按阅,其勇锐善缉盗者,遇之加优,盗辄立获。初,弓兵散处闾巷,至是始为营,纪律肃整如军伍。尉舍旁有黄田港,民居素稠密,公以保伍法部分之,因寓兵政。浙西大饥,提举常平罗公点妙选僚吏分任振恤事,而就以江阴属公。公谓经理田野之政自一保始,每保画一图,凡田畴、山水、道路、桥梁、寺观之属,靡不登载,而以民居分布其间,某治某业,丁口老幼凡几,悉附见之。合诸保为一都之图,合诸都为一乡之图,又合诸乡为一县之图,可以正疆界,可以稽户口,可以起徒役,可以备奸偷,凡按征发争讼追胥之事,披图一见可决。在田野为保社,在军旅为伍法,韩信多多益办,用是故也。公首以此为荒政之要,由是民被实惠,而欺伪者无所容。讫事,罗公荐于朝,有旨升擢,既又循两资。终更入都,周丞相谓「当处公班列,少须三月,其可」?公曰:「迟迟以待内除,非吾志也,且亲老得便养足矣」。即就沿海制属以归。绍熙初,众正在廷,而公连遭内外艰,未及用。宁宗嗣位,始以太学正召,然侍讲朱公及诸名儒已次第去国矣。未几,赵丞相罢,公知必不为时所容,然犹晨入学延见生徒,商确理道。或谓诸生多上书议斥时事,不当诱进,公不为变,迄以此论罢,自是伪学之禁兴而正人无容足地矣。公贫甚,退处泰然,久之得浙东帅属,再为福建常平属官。尝言职分无大小,皆当自竭,非求人知。滞讼如山,穷日夜翻阅,凡所予夺,无再愬者。改秩通判赣州,未上,会开禧边事作,两淮大震扰。公谓海道通山东,宜谨备,而内地盗贼尤不可不务防。赵尚书善坚帅沿海,请公摄参议官,后帅傅公伯成因之。公为言备禦大略及团结乡兵事宜,傅公壹以相属。公周视属邑,所至按阅,井井有伦。嘉定初元,天子既诛权臣,尽起当世鸿硕,召公为宗正簿、枢密院编修官,权考功郎,迁丞奉常。时诸贤虽收召而鲠直者罕见亲,二年春,因对言曰:「陛下履位之初,委任贤相,正士鳞集于朝,人情翕然,以为太平可致,而欲窃威权者从旁睨之。彭龟年逆知其必乱天下,因对显言其奸,陛下竦然开纳。然龟年继以罪去,而权臣根据自若,群邪和之,排斥善类,积而至于无故兴师,几危社稷。向若陛下笃信龟年,折于萌蘖之初,岂至是哉?正人端士,今不为乏,惟陛下所用耳。《书》曰『有言逆于汝心,必求诸道』,往者龟年所进,合于道之言也,今日复有指陈阙失尽心无隐者,即龟年之言也。陛下追思龟年,盖尝临朝太息,曰『斯人犹在,必大用之』,固已深知龟年之忠矣。陛下此时之心,即二帝三王敬贤纳谏之心也。常存此心,急闻剀切之言,崇奖朴直之士,若龟年之效忠者,接踵而至矣。一龟年虽没,众龟年继进,何忧天下之不治哉」?是岁都民艰食,公又言:「古者制国用,量入为出,今当饥馑艰危之时,惟有裁节冗费,自乘舆服御至百司庶府,无所不节,以为施惠之具,或可以济」。又论军兵虚籍,宜用孝宗奖邵宏渊故事,凡军帅有能以奸蠹来上者褒宠之,不然者摈绌之,军费省则民食宽矣。因言用度当节,或恐有伤国体,然民者邦之本,以邦本之故少亏国体,未害也。上皆嘉纳之,而公请外甚力。知江州,属岁不登,公请于朝,贷桩管钱九万缗为籴本,告籴旁郡,计口以粜,循环相因,市直顿平。郡仰征税以给,公谓薄征所以来商旅,益损税额,择僚吏以董之,舳舻相衔,无苛取,无濡留,至者大悦。又谓《周官》币馀居九赋之末,亦足用一端也,于是窒渗漏,稽馀羡,用赖无乏。郡治有亭,扁以节爱。凡非奉禀之正者皆不取,简燕游,削交馈,至事关风教惠养则汲汲为之,大学官,创福田院。居再岁,略计经用之馀缗钱犹二十七万,郡当大江之冲而城堞不治,因请悉举为版筑费,报可。朝廷患楮多钱少,令淞江八郡通用铁钱。敕榜下九江,公曰:此令一出,铜钱将益闭藏,姑缓揭榜,将力言之。俄闻金陵以铁钱二当铜钱一,咸谓不便,而朝廷亦弗果行,人服公之先见。公每谓牧守兼兵民之寄,训习师旅,所不可后。种世衡教射法可行,始至大阅,以银为的,中者给之,竟日无一焉。乃合卒伍,时按试,第其能以赏,自是中者如栉,破的常数十。峒寇鸱张,上命副都统刘元鼎提兵讨捕。公问何以平贼,元鼎锐欲殄灭,而实无必胜策。公告之曰:诸峒崖谷峻险,若轻入其阻,未易得志,不如以重兵压之,勿与争锋而待其弊。元鼎从公言,按兵南安,不与贼角,来则禦之,而贼果降。提举江西常平,权隆兴府事,会朝廷新易楮币,分遣中都官出使诸道,察不如诏者。帅守奉承过当,稍损厥直者即寘于辟。公知上意本以救弊而非欲毒民,因王君棐衔命至,为请言之。后两月至临川,则闻官吏竞为发擿,黥流之罪日报,公叹曰:「吾可不为明主一言乎」!即上章,具论「官吏以刻核之心,行苛暴之政,刑罚不中,民无所措手足,邦本朘削,深为国家忧,愿诏监司郡守,奉行宽大」。俄以都官郎召,时更化六年,而颓纲未举,宿弊犹在,上方恭己仰成,公言:「古者大有为之君,所以根源治道者,一言以蔽之,曰此心之精神而已。心之精神,洞彻无间,九州四海,靡所不烛。故《书》曰『光被四表,格于上下』,又曰『帝光天之下』,二帝之精神也;曰『明明我祖,万邦之君』,『德日新』,『宣重光』,三王之精神也。二帝三王,终日乾乾,自强不息,故能全此精神,照临天下,至于今仰之。陛下虽有仁心仁闻,而大有为之效未著,愿毋以宽裕温柔自必,以发强刚毅相济。朝夕警策,不敢荒宁,以磨励其精神;监观古昔,延访英髦,以发挥其精神。日进而不止,常明而不昏,则流行发见,莫非精神矣。昔我艺祖当寓县分裂之际,整顿乾坤,如再开辟。《诗》曰『周虽旧邦,其命维新』,新者,精神之谓也。愿陛下以艺祖为法,则我宋之惟新,亦当常如创业之初」。又言帝王不可不勤于访问,上首肯再三,且言「问则明」。迁司封郎官,因对言曰:「臣昨劝陛下勤于好问,而圣训有曰『问则明』。退与朝士言,莫不称叹。而侧听十旬,陛下之端拱渊默犹昔也,臣窃惑焉。夫既知如是而明,则当知反是而闇,明则辉光旁烛,无所不通,闇则是非得失,懵然不辨。或以为人主一言之失,史官书之,天下议之,问而不当,不如勿问。臣谓不然,自古帝王之言岂能无失,惟得贤臣,开陈正救,归于至善而已,岂可畏人之讥议而终于不问哉」!兼国史编修、实录检讨官。明年春,迁秘书少监,兼司业。及秋,进祭酒。冬,除秘书监,仍兼祭酒。公谓迩年士气不振,皆由本心无所兴起,而尸教养者有摧沮无开导,以故日就颓靡,每延见诸生,必迪以反躬切己之学。常病世之学者徒知袭先儒绪言,通遗经训释,而未能自得于心,不足以为学。吾心即道,不假外求,忠信笃实,是为道本。闻者竦然有得,士气日以激昂,上焉者可与语斯道之本源,次亦不失为谨敕士。至国有大议,叩阍投匦,争献所闻,始无负于天子之教育矣。禁中银器失,上不忍坐主者,命以锡易之,公言:「陛下圣德如此而治效未著,以臣管见,或者君人之大节犹有可议者欤!《易》曰『大哉乾元,万物资始』,《语》曰『大哉尧之为君』,是故君子大之为贵。《孟子》曰:『古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已』。惟陛下恢洪志气,毋自菲薄,以成大功」。时鞑虏甚强,金势日蹙,我朝屡遣使不得通,公言:「战守无二道,威声雄略,可以决战而后可以固守。谢安相晋,未尝轻用兵也,秦师垂至,桓冲以根本为忧,遣兵入卫,安却之曰:『朝廷处分已定,甲兵无阙』。味『已定无阙』之语,则知讲之有素,备之非一日矣。愿陛下亟图之」。九年春正月,兼崇政殿说书,因对条陈四事,其一曰:「在《易》之《乾》,『天行健,君子以自强不息』。宜健而弱,非天德也,故君德弱则不进,纪纲弱则不张,法度弱则不修,号令弱则不行,治内而弱则中国不尊,治外而弱则夷狄不慑。女真将亡,无愚智皆知之,陛下爱惜生灵,遵养时晦,似未失也,而揣摩迎合之徒,遂欲茍于无事,有言不可者,则诋之曰:『是欲用兵耳』!加以是名,时所甚讳,则不敢复言。而不知我能自奋则不战而屈人兵,我不自强而示人以弱,则适以召兵,安能息兵?鞑靼、夏人,自昔雄盛,新兴诸豪,兵力亦强,皆知中国之弱,日夜垂涎,伺隙而作,窃恐兵端浸起而祸患未易平也。陛下可不法天行健,磨励精神,破庸人之论,以强中国之势」?其二谓:「赏刑二柄,不原乎天,则朝纲弛而国势陵,愿大明公道,以救其弊」。其三谓:「旱蝗相仍,民大饥困,而长民之吏虑蠲放太多,罕以实告,故饥民不可胜计,而惠施不能遍及。晋之李雄、李特,初起不过流民,寖盛乃能据蜀。监观往事,可为寒心。我朝内帑之储本为凶荒备,所宜止绝它费,专以赈饥为急」。其四谓:「广谋从众则合天心。今侍从之臣,所以资献纳之益也,日近清光而不闻有所咨访。通进一司,所以达庶僚之言也,虚名仅存而不闻有所规箴。则是朝廷之举事,实未尝与天下共之也。自今事关利病,皆当广咨博访,是为至公,是为天心。行此四者,易于转圜,而臣犹虑未能尽行者,謟谀之风未息而蒙蔽之患方深。孔子曰『远佞人,佞人殆』,而孟轲亦曰『与谗谄面谀之人居,国欲治得乎』?崇、观、政、宣之际,此徒寔繁,所以靖康之祸,至大至酷,今日所当深戒」。又言:「向者女真甚强,中国不逮,所以受祸。今之鞑靼犹女真初兴时」。上曰:「亦闻鞑靼强盛」。公遂言:「今日未皇他务,且须咨访臣下,但能行此一事,其效立见。陛下即位之初,群臣多闻玉音,自为韩侂胄所误,惟恐有错,所以咨访甚少」。上曰:「错不妨乎」?对曰:「古人称献可替否,若皆无错,则惟有献可,无否之可替矣」。上曰:「予违汝弼,汝无面从,专赖臣下正救」。十一月,权礼部侍郎,升同修国史、实录院修撰,进侍讲,犹兼祭酒。公谓人臣以经谊辅导人主,非徒诵说而已,因讲《诗》二《南》,于先王正始之本、后妃辅佐之道,所以自身而家、自家而天下者,既敷演厥旨,深寓规儆之意,至列国变风有关乎君德治道者,亦委曲开陈,托其义以讽。十年夏四月,霖雨不已,公言「善为天下者,当使阳制阴,不当使阴干阳。今淫雨为灾,兼旬未止,此阴盛阳微之證也。一二年来,正论渐微,正涂渐梗,贤者洁身而去,谄谀缄默以顺为正者尚多有之,岂天意哉!蠢尔残虏,敢犯王略,皆由君子道消,所以召侮如此。陛下必欲国势恢张,亦惟择夫刚毅正直、不肯诡随、公论之所属而沈伏于下僚、栖迟于远外者,拔举而尊礼之,则精神立变,谁敢侮之」!虏失燕,徙居于汴,来索岁币,未予辄举兵寇边。或欲以攒年岁币输之,公谓果出此,不可以为国矣,请对,具言所以不可与状。又谓:「用兵一事,虽治世不能免,以言兵为讳,以安居为乐,变生不虞,无以禦之,为计疏矣。自北方扰攘,流民欲归附者甚众,皆拒绝之,有至于杀戮多者,流民之怨,深入骨髓,安知虏不能激怒之使雠我乎!自古善用兵者,攻其所必救。彼扰吾边疆,而吾举兵北向,欲捣其虚,必解而去,从而蹑之,腹背受敌,此制胜之奇策也。不知出此,而战于境内,兵气不扬矣,又安能决胜乎」?上曰:「开禧我先用兵,彼直而我曲,今日虏人叛盟,我直而彼曲」。公对曰:「今日之事,要在陛下刚明果断,振作士气」。上然之。公复言岁币不可与,上曰:「却可以此赏有功」。七月,请对,论今之刑政未明者四事:「国不自重,以人而重。忠良布列,重于九鼎;奸谀并进,轻于鸿毛。今自更化以来,非才不用,而国势浸弱,戎心遂启者,则以所用之才非真才耳。似奋发而实怯懦也,似多能而实寡陋也,不皇皇于仁义而汲汲于荣禄也。己不自重,又岂能为国重乎?国人不服,又岂能服夷狄乎?今之儒帅固有德望巍然、举世推重者,分阃泸南,未为不用,而地非切要,不足以观其施设。今之忠贤亦有慷慨论事、名闻夷狄者,宜还天朝,增重国势,而远守支郡,未究所长,舍莫邪而用铅刀,弃周鼎而宝康瓠,是非颠倒,何以立国!今日民困甚矣,重以贪吏,政以贿成,监司牧守,更相馈遗,习以成风,于是昔之优裕者今凋弊矣,昔之欢乐者今愁叹矣。行都之建垂九十年,生齿虽蕃,衣食未裕。盖自楮币更新,而蓄财之多者顿耗;盐筴屡变,而藏钞之久者遽贫。频年水旱,民无馀赀,物货积滞,商旅不行,故大家困竭而小民焦熬,市井萧条而官府匮乏,势所必至。京辇之下,人心不宁,殆孔子所谓『吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也』。朝廷举措,人所观瞻,罪当重而辄轻之,禁当严而辄弛之,皆非至公无私之道。开禧用兵,一时将帅捍患守城者不为无劳,事平之后,乃以廉谨责之,岂汉家宥李广利、赦陈汤之意!夫政刑茍明,强大之邻不足畏;刑政不明,微弱之虏不可忽」。又谓当今之计,当以渐图之。因举伍员图以敝楚者与李泌困贼之谋、王抃开边之策为上言,谓三人者皆欲先困之而后取其功,虽若少缓,而十全无失,乃所以为速。十一月,又请对,言:「小大之臣,咸怀忠良,则朝廷之势尊;邪正杂揉,忠谗并进,则人主之势孤。今在廷之臣,惟靡曼是娱,惟珍奇是好,淫侈相高,燕乐无节,同堂合席,不闻箴规,赤心谋国者果如是乎?贤才之于国,犹禦寒之衣裘,养生之谷粟,汲引善类,无间亲疏,所以报国也。今推贤扬善,固不为乏,而挟私害正者,乃或有之。合于己则掩覆其大过,异于己则指擿其小疵,毁誉发于私情,而真才不得展布,赤心谋国者岂其然乎?星象屡变,其占为兵,甚可畏也,而不以为忧;帝城之近,剽掠公行,非小故也,而不以为怪;旱蝗之后,征科如故,残民之大者,而不以为非。导谀贡佞,媮合茍容,以梯宠禄,又岂赤心谋国者乎?植私者众,赤心者寡,人主少所凭仗,其何以重朝廷乎」!又言王辛光州之胜可谓奇功,而行赏差薄。上曰:「赏岂可薄,薄则无以激励后人」。公又言:「自昔备禦夷狄不过防秋,今则无时不至,如四月犯光州是也」。上曰:「春夏亦不可不防」。公言:「陛下但能选用赤心谋国之臣布满朝列,日闻忠言,朝无阙政,夷狄自然率服」。上曰:「卿言甚当」。又言:「陛下垂意宰属,精选才士以充之,然政事不胜其多,而宰属至于数人,耳目不能遍察,思虑不能周知,急则卤莽,缓则壅滞,甚非所以弥缝宰辅也。愿诏大臣增置掾属,广求贤俊秉心公正者为之,则所补多矣」。十一年正月,天大雷电,继以飞雪,公言:「雷乃发声,蛰虫启户,著于《月令》之仲春,今先期而发,已非其时矣。雷阳也,中国亦阳也;雪阴也,夷狄亦阴也。当春而雪,未为害也,而作于雷震之馀,阳已发舒而阴忽用事,有夷狄侵侮中国之象,岂小故哉?盖自残虏窜伏汴都,陛下不忍遽绝,仍与通好,遗黎归附者拒而不纳,故此曹惟我是怨,而残虏亦以我为怯,纠合群怨,致死于我。陛下履至尊之位,而见轻于垂亡之虏,辱莫大焉,其可以不奋发乎?《书》曰『元首起哉』,起也者,奋发之谓也,元首奋发则国人莫不奋发矣。深惩既往之失,图维日新之功,恢张纲纪,振起颓惰,以伸中国之威,破夷狄之胆,此所谓奋发也。雷雪之变,人皆以为阴盛阳衰所致,此皇天启佑上圣,欲以刚济柔,而成以阳济阴之功也,陛下可不仰体天意乎」?二月,真除礼侍,兼侍读。金虏侵轶西陲,公进对,言蜀利害甚悉,大略欲开示大信,以结并边忠义之人,俾为吾用,则敌不能支。又谓:「曩时戎虏去中国远,粮运难继,故和可以久。今假息之地,密迩于我,利茍在焉,岂其顾盟?汴地四平,难以立国,欲夺我险要为驻足之地。昔侵浮光襄汉,骎骎至蜀,观其志非专为岁赐也。且所以欲和者,图省费尔。往年四月聘使之还,甫入吾境,而犯顺之虏亦以是日入,难信如此,和可恃乎?戍可撤乎?忠义之人既与虏为仇,彼方仇之,我则和之,大拂其情,倒戈反噬,谁与禦之?堂堂中国,卑词厚币,谨奉垂亡之虏,自示削弱,谁不侮之?自古立国,固有终不与虏和者,石勒来聘,晋焚其币,何独今日必欲通好乎?财用未足,兵力未强,以通和为戒,若非体国者。究其实而言,求和自我,不保其往,将有无穷之悔。绝不通和,事虽难办,是乃久安之策」。上曰:「卿可谓忠直矣」。十二年冬,时雪虽应,俄顷即止,公谓:「此《洪范》庶徵所谓『豫常燠若』者也。陛下蚤朝宴罢,不殉货色,不盘游田,无逸豫之失而有逸豫之灾,其故何欤?以臣观之,有所逸豫者,非必货色游畋之谓,边烽未息,戎事方殷,而优游恬愉,若四方无虞之日,真才未用,宿弊未革,浸浸焉入于颓弊之域,即所谓逸豫也」。因言「时雪未降,惟陛下竭诚感假,庶几亟回天意」。上曰:「朕日在禁中致祷」。公言:「古人应天以实,须要修明政事,登进忠良,屏去邪佞,此乃应天之实」。又请以内帑付外庭,俾任钩考之责。未几,复对论蜀关外事宜,曰:「今春虏犯兴元,历金洋,以至大安,我师剿之,威声震矣。然犬羊巧于窥觇,万一乘我少懈,夺我江源,顺流而下,不可不虑也。夫藩篱严密,彼安得以窥我?根本坚壮,彼安得以摇我」?因言蜀之急务六,欲复阶、成、和、凤之保障,搜扬巴蜀之人才,优大安战功之赏,与夫教民兵,防蛮患,纾民力,条数甚悉。且谓:「艺祖得蜀甚难,今可不思所以保蜀之策?人谓国事之可忧者莫如蜀,外障之难防者亦莫如蜀,何者?其地至远也。有才而无识者不可以为蜀帅,有勇而无谋者亦不可以为蜀帅,何者?其任至重也」。奏毕,反复再三。上曰:「可见卿忠诚爱君」。公进读《高宗宝训》,推演甚详,而上亦玉音屡发。其尤大者,则因论进退人才之公,上曰:「天大地大道大,王亦大,惟其至公,所以为大」。论赏罚适中,上曰:「柔而不中,则为姑息;刚而不中,则为霸道。刚柔皆得其中,则为王道」。论赵鼎言吕颐浩过失,而上则曰:「此所谓言及乘舆则天子改容,事关廊庙则宰相待罪」。又云:「上下之情交通则为泰,不交通则为否,若台谏不言,何由得知」?论择宰相,而上则曰:「人主择宰相,宰相择百官,为治之要道也。主好要则百事详,主好详则百事荒」。其后读《续帝学》,至司马康讲《洪范》三德,哲宗问「只此三德,为更有德」?起居舍人王岩叟请书于册,以示万世。公言:「哲宗发问,不过两言,而当时贤臣其喜如此,以此知帝王之学要在发问」。上曰:「问则明,不问徒然无益于事」。又读至上官均言好学好问,公言:「人主岂可不好问?不好问则群臣之邪正、政事之得失必不能尽知」。说书柴中行亦奏:「须观所问之人邪正」。公言:「但观其所言为己乎,为国乎,则邪正辨矣」。上曰:「若为一身计,便是小人」。又读至讲读官旧皆有讲义,中间侍读独废,程瑀随事著明其说,公言:「臣所以每遇进读必从而敷陈之,此乃法程瑀所以事高宗者」。上曰:「若只读一遍何益」?公之意以为儒臣进读,当兼之以陈说,人主务学,当参之以好问,故恳恳言之,而上亦应答如响,启沃之助,于是为多。公德量恢洪,充以涵养,尝言伊川程公称明道先生,视其色接物如春阳之温,听其言入人如时雨之润,为善形容有德者气象。平居待物,粹和之气可挹。至立朝论事,则义形于色,凛不可回,一时正论,赖以宗主,而同列始有侧目者矣。雠虏垂亡,聘使屡返,非我绝好,彼自内讧,公谓岁币不必与,议者以为当与;困兽跳梁,屡蹂边鄙,彼自为寇,非我兴戎,公谓战守不可弛,而议者以为当和。孜孜献纳,有言必尽,近臣之职,所当尔也,而目曰多事;侃侃守正,不阿时好,平生之节,不可屈也,而指为好名。公丐归至八九上,迄不之许,会三学诸生伏阙上疏,斥主和者之非,既而全台论列,乃并公以罢,十二年六月也。太学诸生三百馀人祖饯都门外,且赋诗以别。公曰:「乾道变化,各正性命,雷雨作解,草木甲拆,此吾志也,以直得名,岂其心哉」!明年,除宝谟阁待制、提举鸿庆宫,起知温州,辞,升直学士,皆奉祠如初。明年春,疾大作,而神观精明,著述弗倦。或劝公宜少休者,公曰:「吾以此为笙镛筦磬,不知其劳也」。八月庚寅,犹窜足近作。疾革矣,医来必正衣冠以见。癸巳,薨于正寝。公受知宁皇,终始简记,既薨之三日,宁皇亦弃天下,呜呼痛哉!公官自改秩十二迁为太中大夫,爵自鄞县男再进为伯,食邑自三百户至九百户。今上御极,升显谟阁学士,加秩二等致仕。遗奏闻,赠龙图阁学士、光禄大夫,官其后如格,赙银绢皆再百。自诸老沦谢,天下之士视公出处以为轻重,及是闻者莫不伤衋,太学诸生相率为位于西湖之昭庆寺以哭,四方之来奠者其辞皆哀。学者称公不以爵氏,而曰絜斋先生云。宝庆三年,上有事南郊,以二子登朝,赠金紫光禄大夫。绍定三年明堂恩,赠开府仪同三司。自象山先生阐明大道,揭以示人,曰「学问之要,得其本心而已,心之本真未尝不善,有不善者,非其初然也」。公始遇之都城,一见即指本心洞彻通贯,警策之言,字字切己,公神悟心服,遂师事焉。研精覃思,有所未合,不敢自信。居一日,豁然大明,因笔于书曰:「以心求道,万别千差;通体吾道,道不在他」。此公自得之实也。慈湖杨公与公同师,造道亦同,而每称公之觉为不可及。其见诸言论,则曰:「人生天地间,所以超然独贵于物者,以是心尔。心者人之大本也,此心存则虽贱而可贵,不存则虽贵而可贱」。又曰:「大哉心乎!与天地一本,精思以得之,兢业以守之,则与天地相似」。又曰:「直者天德,人所以生也,本心之良,未尝不直,回曲缭绕,不胜其多端者,非本然也」。其告君以此,其教学者亦以此。某之漕江左也,公赠以言,谓:「《中庸》曰『天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测』。《大雅》曰『上帝临汝,无贰尔心』。惟此大本,不必他求,卓然不贰,万善咸具,古人所以兢兢业业不敢少懈者,惧其贰也」。至为作《忠宣堂记》,则曰:「心本不偏,制行而原于心,斯不偏矣」。凡此皆所以推明本心之善也。又尝言:「道不远人,本心即道。知其道之如是,循而行之,可谓不差矣。然未能为一,则犹有间也。执柯伐柯,睨而视之,犹以为远,谓其未能无间,则虽近犹远尔。惟夫全体浑融,了无间隔,则善之至也」。又曰:「吾道一以贯之,非吾以一贯之也。舜由仁义行,非行仁义,若致力以行之,则犹与仁义为二也」。其言益精切矣。虽然,公非茍知而已也,少而任道,晚益自力。其致远也,万里之途,跬步未至,不敢以遂休也。其任重也,万钧之负,铢两弗逮,不肯以遽已也。闳其量必欲如沧海之涵浸,粹其行必欲如璠玙之光洁。尝言「人心至神,翳之以欲则不神矣」,故其修身以寡欲为主,勇猛奋励,痛自惩窒。又谓:「人之欲无穷,必求所以满其欲,非道而取,何所不至,养小丧大,沦胥不仁不义之域,岂不哀哉」!晚于所居为楼,名以「是亦」,曰:「直不高大尔,是亦楼也」。以至山石、花木、衣服、饮食、货财、隶役,亦莫不然。至于宦情亦薄,曰:「直不高显尔,是亦仕也。凡身外之物,皆可以寡求而易足,惟此身与天地并,广大高明,我固有之,朝夕磨励,必欲追古人而与俱。若徒侪于凡庸,而曰是亦人尔,则吾所不敢也」。以此自警,且以诲子孙云。公自少有志经济之业,每谓为学当以圣贤自期,仕宦当以将相自任,故其所讲明者,由体而用,莫不兼综,谓学不足以开物成务,则于儒者之职分为有阙。自六艺百家与史氏所记,莫不反复䌷绎,而又求师取友以切磋讲究之。东莱吕成公接中原文献之正传,公从之游,所得益富。永嘉陈公傅良明旧章,达世变,公与从容考订,细大靡遗。其志以扶持世道为己责,然自始学,于义利取舍之辨甚严。尝读《论语》,至「不义而富且贵,于我如浮云」,嘅然叹曰:「士之知所轻重当如是矣」!辞受进退,惟义所在,金石弗渝。方孽臣颛柄,天地闭塞,徊翔卑冗,不以为辱。公道开明,群臣拔茹,致位禁近,不以为荣。惓惓一心,惟王室生民是念。事有不可,陈义固争,盖将尊君重朝而措天下于大宁也。道不果行,赍志以殁,然其所立固已伟然为万夫之特矣。曾子所谓「仁以为己任,死而后已」,孟子「居广居,立正位,行大道」者,于公见之。公之事亲如天,事君亦如天,由其本心昭明,随事著见,有一无二。亲虽没,敬奉遗体,举足不忘,无适而非亲也。身虽退,心在阙庭,一饭不置,无适而非君也。于昆弟友爱尤笃,弟槱亦事公如严师。从兄涛嗜学固穷,其亡也,为敛葬,嫁其孤女之未嫁者。于宗族赒贫拯厄,备极其至。于朋友忠而尽。自为幕府,事其长敬以诚。及在朝廷,每言君相同体,爱吾相者所以爱吾君也,故勤勤纳忠,宁有违怫而不忍蔽欺。尝告之曰:「导谀虽可喜,未必非卖我者;鲠言虽难听,异日乃真能不负者也」。公赏鉴绝人,李正节诚之始见于鄞,倾盖如旧友。嘉定初,李与丹阳刘君宰偕命召,公谓某曰:「此二人者,皆所谓有所不为者也」。其后二公果皆如所许云。少而嗜书,白首弗厌,凡圣贤大训切于己者,味之终身,夜则默诵,病亦吟讽。讲道于家,以诸经《论》、《孟》大义警策学者,于《书》、《礼记》论说尤详,其所成就后学甚众。博观群籍,取其切用者会粹成编。谓法度之言自秦以前乃可矜式,故有《先秦古书》若干卷;谓学士大夫不知兵,则武夫悍将得矜所长,而缓急无以应变,故有《兵略》若干卷;谓祖宗成宪为人臣者所当讲究,故有《皇朝要录》若干卷。其辞章根本至理,一言一句皆胸襟流出。谓《语》、《孟》中无难通之辞、难晓之字,故凡所著不为奇𡽗刻峭语,而温纯条鬯,自不可及。晚而好诗,尝赋进德堂诸篇,趣味幽远。而于一卉木之芬馨、一羽毛之皓洁,辄寄兴焉,曰:吾之自修,当如是也。此岂茍为赋咏者邪!奏议蔼然忠诚,读者感动。铭志叙事有史法。诸子裒其集若干卷,藏于家。公之在宗正也,修《宁宗玉牒》,在枢庭修《经武要略》。先时修书官类不经意,将进则取具临时。公莅职即悉力编摩,后数岁乃进呈,大要多出公笔。史院修《高宗宝训》,纪录过详,公删繁剪浮,见谓得体。后修《孝宗宝训》,遂专以属公,退自仪曹,坐史馆辄终日,书垂成而公去。议者又欲用司马温国公编《通鉴》故事,俾以书局自随,或言国史出外有禁,乃止。公娶边氏,进士友益之女,先公二十有一年卒,屡赠申国夫人,至性淑行,公所为墓志。墓在鄞县某里某山之原,公薨遂合葬焉,某年某月某日也。子男四:乔,某官,后若干年卒;肃,某官;甫,某官;商,某官。女四(云云。),孙男五(云云。),始公尝言:「所贵乎世家者,非必七叶珥貂如汉金、张,八叶宰相如唐萧氏,名位虽崇而不能皆贤,何世之有?若东都之袁、杨二氏,气脉联属,名德俱隆,则可谓世家矣。吾之先世虽出处之不侔,然皆忠信正直,蔚有贤誉,其不谓之世家乎!后嗣子孙,努力奋发,不自菲薄,必欲追前人而及之,亦足以为世家矣」。平居训励诸子,率本此意。肃首蹑世科,甫冠多士,公不以自喜,至其德业有进与当有可纪,则为加饭。故士大夫言家法者,必袁氏为称首云。某之与肃,同年进士也,视公寔丈人行,而于其德学则愿师焉。嘉定中,再同朝,不鄙其愚,以为可教,故于嘉言善行多所亲觌。岁在甲戌,持节去朝,辱公访别于南山佛舍,语及国事,几于流涕。公之盛心,昭揭天日,至今犹赫赫也。公之葬,慈湖杨公寔为之铭,于公大节摩写尽矣,顾其孅微委折有未备者。维公粹学伟行,为时儒宗,忠言至计,有补宗社,而爵命品秩又已应易铭之典,肃等将有请焉,谓某:盍为之状!慨念畴昔,谊不得辞,虽笔研芜废,猥琐是惭,然不溢美,不失实,尚庶几公平昔之志。谨状(《西山文集》卷四七。又见《经义考》卷八三,《宋忠定赵周王别录》卷一。)。
乾:原脱,据右引补。
乞降劄令公卿大夫各摅所蕴奏(绍兴六年四月) 宋 · 张致远
出处:全宋文卷三九八八、《建炎以来系年要录》卷一○○、《群书会元截江网》卷二○、《璧水群英待问会元》卷二四
臣闻自昔为天下国家者,其建功立事,未尝不谋于众,亦未尝必从于众。然有成有败,有得有失,顾从与违,能断与不断耳。大抵一二人立议,如杨国忠、张延赏辈,出于忿嫉,则不可;如吴张昭、如晋桓冲,特识虑有不及耳。至若秦、隋之季,禁切斩杀,使人雷同,此败亡之轨,可以永监。故曰谋贵众,断贵独。谋不众则利害不尽,断不独则臧否不决。臣窃惟陛下专任将相,慨然有为,宸谋英断,固已度越前古矣。至于前席臣工,开纳群策,亦未尝不推诚务尽。第未闻何人抗论于朝,某人力陈于上,唯唯诺诺,几至成风。得则暴扬私言,失则归过君相,负陛下兼听之意,隳公朝共济之体,此臣朝夕之所寒心也。区区管见,欲望睿明采臣瞽言,特降亲劄,切责公卿大夫各摅所蕴,无尚诡随,利便阙失,指言其故。陛下与二三大臣熟复折衷,断而行之,天下幸甚。
上夔漕费达可论调田军书 南宋 · 杜柬之
出处:全宋文卷六三六○、《蜀藻幽胜录》卷一、《全蜀艺文志》卷二九、《宋代蜀文辑存》卷九九
十一月,某谨西向再拜致书都运中大先生阁下:冬寒,伏惟按部馀閒,神卫行府,台候动止万福。某山林草野之人,自揣愚昧,闇于事机,平昔绝口未尝对人敢谈世事。然方此变故攘攘,正执事大人兼收博采,不弃刍荛之时。矧伤弓之禽,痛罹兵革,流离间关,仅贳一死于数千万里之外者赢三十年矣,时安与安,时危与危,偕两蜀之人,同舟而济,风涛之忧,方在汹涌,不得晏然高眠,独谓无事,是亦某可以效言之秋也,故不避出位之诛,辄以管见尘渎台严。人微言轻,犯五不韪,特恃其素蒙知眷,言之当否,未必加责,而执事有爱人之心,洞先见之几,诚不忍濒流数百里之民,将坠涂炭,慷慨一言,惟赐裁察!比见州县承准关报,制司已差发川军一千人,用钤辖甄宣赞及之,又勾拍思州田家义军亦一千人,将并屯夔州。当此之时,兵不厌多,广张声援,实兵家宜然。川军既是官军,部勒得人,缓急之际,不为无益,师行以律,宁有他虞!至于田军,有可议者。此辈本是化外蛮夷,性犹猿猱,无复廉耻,行无纪律,居蔑营阵,乍入华地,饥寒穷乞,见利动心,轻生忍死,勇于敚攘,所过畜牧室庐为之一空。又有州县游手失业之人,负贩亡命之众,亦为之用,鼓倡气燄,导之为恶,随众前驱,作孽尤甚。又器械滥恶,衣服褴缕,无长矛大戟、坚甲利兵、临冲兜鍪攻战之具,所习特蛮牌、偏刀、手弩、药箭而已。其劲弦远矢发不过三四十步,使之跳踯山林,蒙蔽草野,狙伺间便,潜机暗射,弃短求长,或有可用,至禦大敌,直儿戏耳。窃意建此议者必狃于顷年幸胜王辟于油口,便谓足以倚仗,此所谓知其一,不知其二也。殊未思曾无毫发之利,而已有邱山之害矣。彼王辟者,乌合叛卒,败亡之馀,铠甲不备,人马赤露,初以此曹为不足畏,易敌轻进,数骑辄前,不虞草间毒矢窃发,卒为见困,药溃淋漓,旋踵颠仆。其馀仓皇退散,山险道狭,首尾隔断,不得相救。遂为邀截,得三二十骑,于是张皇事势,妄邀功赏,所效首虏多杀平人,恣为欺罔。官司幸其成事,便以为然,遂以奇功许之。不知当是之时,京西、荆楚避地土民散匿山谷三二百里之间,为其搜罗夷戮殆尽,揆其酷毒,百倍辟矣。其初自思州进发,北至分屯,西溯桐槽,小舟凡数百艘,凶燄薰蒸,远近愁叹,扶老携幼,委弃生业,窜伏山谷,不碎其首者亦几希矣。虽在州县城市,亦敢白昼剽夺,官司坐视,莫敢谁何。某是时方到酆都,目见射杀弓手节级苏选,排闼突入人家,劫取财物,淫秽妇女,或驱虏入舟,往往不还,至今父老言之,欷歔流涕。不意今日又欲轻蹈覆车之辙,不知将以控禦捍关,且以策应汉沔耶?若以守关,则师阃提兵近在归峡。比伏读诏书,且察道路之言,虏势衰弱,思汉之民相望风靡,舍逆归顺,捷音日闻,王师一动,有征无战,固非前日陆梁之比。万一胜负兵家常事,苟或小失支吾,则帅阃全师必退保川峡,深据天险数千之众,以一当万,足以克事。何苦一旦无事自引丑类,置之心腹之地?天下将有底定之期,而一日太平之后,濒江数郡,生齿之众,先地下之人,独受此祸,可不惜哉!有如万一敌骑窥关,金人自来攻战,必以精兵居先,目为撞军,莫不身披重铠,墙进山压,自非神臂弓、斩马刀、硬弩、钜斧不能却也。其势非王辟之比,乃欲以射鼠之机摧折其锋,此所谓怒螳螂之臂当车辙,以童子搏贲育,虽三尺之童,未见其可也。苟能轻佻,故敢当前,一为虏骑冲突,则必恃其趫轻,飞崖踔壁,攀萝引蔓,四散惊走,闯入关内,大掠沿江,然后还其巢穴。当此之时,我又能回戈以事剪伐乎?此又其尤可虑者。唐蜀人有言曰:「西戎尚可,南蛮残我」。不虚语矣。大抵施黔泸戎一带羁縻熟矣,居其乡土以为边障,一日有变,以夷攻夷,使其自相吞噬耳。其习俗器械足以相制,若用以当长驱不制之敌,其不相侔亦灼然矣,则是又不足以为汉沔后继必也。徒殚民力以供亿之,外患未除,自招内患,果何赖焉?靖康初,王以宁以其先人尝开边辰沅,又有沅州李允文者以新民擢第,因范世雄自桂林入觐,道过湖北,二人建议以谓洞丁可用,遂大发辰、沅、靖、武、冈、泉、邵、鼎、澧二万人,擢以宁河东节度,以援太原。虏人见之辄大笑,榆次之役,以铁骑张两翼,徐蹙而躏藉之,无一人还者,此不堪用之明验也。绍兴初,夔帅张公道从始调此军,张公威望素著,力足以制其变乱,虽已潜行劫虏,犹有所惮。间一岁,韩公天启帅夔,再招之,即不能谁何矣,公然于府帅通衢作过。此事未远,尚可询而知也。即今上下人情固汹汹忧惧,某虽迫衣食,尚权轻重,亦舍所图,旦夕西溯,挈孥累远窜矣。意谓府城可以覼缕座末,会台旆出按,不免僭易笔此书,密恳云安吴节推置申投行府。苟未必以为愚不晓事,欲望询访所至民情,若瞽言不诬,即乞移报制司与帅阃,亟止其行。或已符下思州,恐蛮夷之情觖望生怨,姑令申严点集,以待缓急之勾抽可矣。昔苻坚南寇,桓冲自武昌送卒五千,谢安却之,以为既不足增损,徒令敌人窥我虚实。今政使其卷土皆来,无益于事。况此赢殍饿卒千人,非徒无益,适足生事者乎!且军兴之际,百姓凋弊,财用刍粮一出其力,万一沿江遭其毒手,疮痍未合,忽有调歛,吾民不赖生矣,兹执事大人所宜留心者也,不胜悬盼西望急迫之情。某每不量力,尝论自古夷狄更盛衰,姑以李唐言之。太宗刷渭水之耻,逐突厥徙幕北,几犁其庭、寝其皮矣。未几,玄宗远治阁罗之罪,一举而丧师十万。自此西南两番合力拒命,终唐之衰,卒不能制。国朝澶渊讲解之后,北方无事,独诛叛西鄙,用兵几至百年。幸而侬智高来,南蛮衰弱,中间泸戎虽小倔强,旋即革面。然蜂虿不为无毒,狼子野心未保其往。而爰自军兴,保两川者或不究事,几援引丑类,赖以济功,从其诬罔之言,纵其残虐之暴,不惜节钺使相以宠其身,官其子弟,稍入内地,使之目侈城邑之美,口极甘脆之味,躬被纤丽之服,习知山川要害、道里远近,虽有向化之心,未遽有他,万一桀骜沈鸷之人出于间隙,摇动边疆,未可知也。此韦皋听其遣子入学之弊,深可鉴矣。况迩来边吏或非其人,失拊绥怀远之道,南平清溪,连岁相继,小有风尘之警矣,可漫不加省耶!此又其大者远者。传曰:「涓涓不止,流为江河;毫末不剪,将寻斧柯」,讵可忽耶?先事而言,类似迂阔狂妄,敢于执事辄一发之,并惟台察,幸甚!霜霰日严,轺车在行,敢冀于国家多事之秋,为君父生民倍保台重。不宣。
谢安石 金 · 李纯甫
七言绝句 押东韵
阿坚休道不英雄,儿辈俄成盖世功。
屐齿折时渠自省,至今人解笑桓冲。